第265章 大宋的佛宝（1 / 3）

大宋的佛宝

西北紧锣密鼓地备战， 狄诤已经到达了辽朝上都。

去上都之前，狄诤先去拜访了新任北京镇守。

新任北京镇守是一个谨慎且没有野心的人。他对狄诤很热情，话里话外说的都是辽宋和平。

狄诤看着他， 仿佛看到了朝中一些大臣的影子， 安心了一些。

以这个人的智慧， 看不穿陛下的计谋。

狄诤前往上都时，观察沿路情况。

辽朝的主要领土在草原上，仍旧是游牧生活。宋朝能将辽朝逐出燕云， 但不可能灭掉辽朝。

不是狄诤不相信有赵暾当皇帝的宋朝的国力，而是得不偿失。

辽朝在草原上的领土仍旧已经习惯和平，不希望轻易开战。如果辽朝能保持这样的“和平”， 那大宋不介意让契丹继续在草原上当王。

那时只要契丹向大宋称臣纳贡，如汉唐时即可。

虽然宋朝占据不了草原， 但如果要把契丹人打疼， 宋军很可能要进入草原。

狄诤如一个普通的文人似的，一副对游牧生活很感兴趣的态度，不断向沿路接待的辽朝官员称赞游牧生活的自由和风雅。

牧民很苦，但大宋的文人怎么会知道了？大宋的文人只会认为牧民骑在马背上赶着牛羊的模样很优雅。

在狄诤不断的夸赞声和信手拈来的诗词妙句中，辽朝官员热情地向狄诤介绍游牧生活。

如何逐水草而居， 牛羊什么时候最肥美，放牧时最怕的是什么……因宋朝那拉胯的战斗力不可能打到草原上， 沿路辽朝官吏完全没想过狄诤是在打探情报。

狄诤直到到达上都才没有继续收集情报。

辽朝有许多能人。狄诤不会疏忽大意。

他到了辽朝，就真的只显摆自己的诗词才华，并拜访上都的名胜。

耶律洪基见狄诤居然屡屡拜访佛寺， 十分疑惑。

那章楶是个儒家卫道士， 厌恶佛教。从宋帝限制佛教来看， 宋帝也不信佛。

狄诤是宋帝的妻兄和好友， 他居然信佛？

耶律洪基便召见了狄诤。

狄诤听了耶律洪基的疑惑，道：“我信佛，但不信僧人。陛下也一样。当年致使先帝生病的贼人中便有僧人。陛下深深厌恶败坏僧人名号的人。”

耶律洪基叹息道：“这就是他限制佛教的理由啊。”

狄诤点头。

都信佛，只是信佛的态度不同，耶律洪基对狄诤较有好感。

他向狄诤询问佛理，狄诤娴熟得仿佛一位大德高僧。

耶律洪基就更加喜爱狄诤，时常将狄诤带在身边。

有谨慎之人向耶律洪基进谏：“臣听闻，当年没藏讹庞就是被狄弃疾所擒获；耶律仁先的失误，似乎狄弃疾也有出战。陛下，他并非浅薄之人。”

耶律洪基疑惑道：“朕何时认为他是浅薄之人？朕看他就和富彦国一样，是南朝的中流砥柱啊。正因为他是个贤才，朕才对他礼遇有加。”

劝谏的人想了想，好像确实是这么一回事。

许多出使他们大契丹的宋臣，都成了南朝的宰执。狄诤比起那些人，还算不上多显眼的人才。

宋臣出使辽朝也做不了什么，不过是例行公务罢了。劝谏的人便没有再深思。

因宋朝颓势太久，哪怕最近宋朝有崛起之态，但西夏未平，辽人都知道宋朝不敢对他们开战，他们没想过宋使身上还会有其他任务。

有耶律洪基的准许，狄诤在观察上都佛寺的时候更加自由。

他假借传颂佛法与宋朝派来的耳目接触时，也更加容易。

上都多了许多来自宋朝的僧尼。

赵暾一直在限制佛道，所谓将僧尼“引渡”到辽朝，也是一直在悄悄地做。

任何一项计谋如果来得太急太快，都会容易被人发现。但这项计谋拖长到几年，十几年，那能觉察的人就不多了。

在上次章楶和狄咏出使辽朝的时候，章楶挑起了上都僧尼的怒火，狄咏则贿赂僧尼和贵族，煽风点火，让他们不断进言，令耶律洪基变本加厉地崇佛。

在章楶和狄咏离开的时候，就有人向耶律洪基进谏，宋朝毁佛，将来肯定会受天谴，陛下正好接纳南朝的僧尼。

当有僧尼跟着商队偷偷进入辽朝，向耶律洪基献上南朝佛寺的佛像和佛宝时，耶律洪基便专门叮嘱辽朝边军，要厚待从南朝逃来的僧尼。

当时还在河北镇守的范纯祐多次张贴告示，禁止僧尼越界去辽朝。

这让辽人更加坚信，僧尼北上没有阴谋。

至于范纯祐张贴告示之后，宋军对僧尼北上无能为力，那很正常，宋人就是这样无能。

普通的宋人不敢去蛮夷之地，甚至连院门都不敢出；只有在当地犯了事、不怕死的地痞流氓，才敢逃亡他国。

以前宋辽边境的百姓活不下去了，都会向对方逃跑。现在宋朝逃向辽朝的百